九华山位于安徽省青阳县境内，是地藏菩萨道场，中国四大佛教名山之一，国家重点风景名胜区，总面积120平方公里。
　　九华山又称九子山，烟云氤氲，巍峨兀立，气吞江河。唐代诗人李白曾三次游历九华山，见此山层峦叠翠，九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，绣出九芙蓉”的美妙诗句，将九子山比作九朵芙蓉，故后人改称之为九华山。
　　九华山群峰竞秀，景中有景。自然景色和人文景观别具一格，并以金地藏王菩萨讲法道场而闻名于世，是中国存放真身（肉体）和尚的名山。自古以来朝山拜佛的香客不计其数。
　　唐开元年间，新罗国（今韩国境内）国王近亲金乔觉卓锡九华，潜心修持75年，99岁圆寂，佛门认证他是地藏菩萨化身，九华山由此被辟为地藏道场，明、清鼎盛时期，寺院多达360余座，僧尼四、五千人。“胜境层层别，高僧院院逢”，香火之盛甲于天下。现存古寺庙94座，佛像1万余尊，文物2000余件，僧尼700余人。
　　九华山山势雄伟，群峰竞秀，植被繁茂，瀑飞泉涌；气候温和湿润，四季分明，自然风光与人文景观、佛教气氛融为一体，素有“东南第一山”之称，自古就是我国著名的旅游胜地。 

山前景区

甘露寺

　　是游人上山见到的第一座庙宇。甘露寺建于清康熙年间，位于二圣殿至九华街上山的途中，距“定心石”不远。前后两殿，建在两个台基上，一暗一明，一高一低，布局新颖有趣。甘露寺的来历，有一传说：清康熙皇帝的玉林国师受康熙之派遣，曾两次来到九华祭拜地藏菩萨。第一次来到半山腰的定心石时，见这一带苍松傲穹、幽篁蔽天，东有龙瀑天池之景，西有龟山晓雾之悦，就认为此处很适宜建一座大的寺庙。第二次来，听说卧虎洞主禅僧洞安愿遵此意建庙。便亲自去卧虎洞探访洞安，鼓励他建庙。说来奇巧，就在破土动工的那天清晨，天空普降甘露。众人大悦。朝廷闻之，赐名“甘露寺”。甘露寺现为全国重点寺院之一，“九华山佛学院”就设在寺内。 
 
泉口

　　从五溪桥出发，经云鹤峰下，再洞溪南行，出峡谷不远便到六泉口。所谓“六泉”，是一口浅井，井内有六个泉眼。这里的环境宁静而幽雅，居民勤劳好客。与东晋大诗人陶渊明笔下的桃花源很相似。古人曾说：“来到六泉口，疑入武陵源。”然而，此处很久以前却是一个古战场。这里离池州不远。过去池州是江南的“郡城”之一。 
   
　　唐永泰年间（765），池州城被拆除，直至明正德年间才重新筑造城墙。所以从九华山麓至池州这一段山路，被兵家视为“险固四塞，为用兵之地”，战争频仍。这里留下了“钱元帅寨”、“江元帅寨”及朱元璋的强将常遇春的“常开平寨”等遗迹。
 
龙池 

　　又名龙潭池，为两股巨大溪流的会合处。千尺泉自东蜿蜓而来，九华溪由南滚滚而下，两水汇流而为龙溪。龙池居上华池与下华池之间，池呈正方形，和弄珠潭紧密相连。弄珠潭也是方形。池、潭都是四壁光滑如镜，四时碧水不竭。水大时，淹没了龙池和弄珠潭的岩壁，浑成一体，故而把池潭统称为龙池。      
 

龙池庵 

　　居于龙池之上的古庙。原名清隐庵，为唐代诗僧神颖所建。神颖在此写下大量描绘景色、抒发情怀的诗篇，常和一些文人雅士盘桓于此。现存古老的殿堂数椽，殿后可眺山景，寺前可俯瞰龙池深涧，是游人途中小憩、观赏“龙池飞瀑”的佳境。    
 
观池台 

　　在龙池畔有一柱形岩石，突兀而立，就是“观池台”。台下寒气逼人，逗留时间稍长，便有凛冽之感。天气晴朗时，青山为壁，蔚蓝的天空和红日映入池潭，层层波浪闪耀着金光，像一幅极美的图画。若是多雨季节，即使是晴天，一旦池里冒出一缕白烟，天必然要下雨。袅袅白烟忽而浓密，忽而细淡，或急或缓，变化奇妙。被称为龙池“吞云吐雾”的奇观。    
 
鹰石 

　　在龙池庵前的古道东边山峰上，有一巨大岩石，从古道上看去很像苍鹰，故名。此岩石高两丈多，上宽下窄，四边整齐，顶部约三丈见方，平滑如镜，又很像是人工垒砌而成的棋盘，故而又称“棋盘石”。石下有卧虎古洞、燕子洞、观音洞等景观。     
 
二圣殿

　　二圣殿是一幢江南明代民宅式的建筑，殿门面临上山古道，龙潭溪从东南而来，绕寺而过，环境幽雅。今住持僧觉益。过去一些善男信女到九华山朝拜，见庙烧香，见菩萨磕头。二圣殿是他们朝拜的起点。 
    
　　 殿里供奉的“二圣”，头戴乌纱，身穿朝服，腰束玉带，足蹬粉底朝靴。身高七尺，面庞丰润，黑色的胡须齐胸，明亮的两只眼睛炯炯有神。两尊金色塑像酷似孪生兄弟。这里所谓“二圣”，其实仅是金乔觉的两位舅父。
 
山门 

　　离甘露寺，经龙池庵，略行片刻，可见大型牌坊式山门，由山门可进入群山环抱的九华街，来到九华山腹地。山门上有“九华圣境”四字。这是清康熙四十四年（公元１７０５年）康熙皇帝赐予九华山的御书。